אוסף פרייברגThe Freiberg CollectionLa Collection FreibergDie Sammlung Freiberg

Le département hébraïque fut créé en 1827 à l’initiative de Salomon Ephraim Blogg, enseignant à Hanovre né à Nimègue, qui réédita aussi le Kohelet Shlomo et le traduisit en allemand^[2]. En 1836 Blogg publia une deuxième édition augmentée et revue, avec les lois de la vente du hamets et « un mot aux femmes » en allemand^[1][2]. Le Kohelet Shlomo de Telgener (1831) est numérisé sur HathiTrust^[3]. La page de titre porte « Seder ha-Haggadah shel Pessah… Vortrag auf die beiden Abende Pesach », « par Shlomo fils d’Ephraïm Bloch, Hanovre, en l’année Shimurim », et en allemand « Hannover, 1836… ». La couverture imprimée porte « imprimé par Shlomo Bloch dans la sainte communauté de Hanovre » et le chronogramme « ve-higadta le-vincha ba-yom ha-hou ». Rousseurs.

Publiée à Paris par la Librairie du Culte Israélite de Blum, 11 rue des Rosiers, dans le Marais. Page de titre datée 1876. En 1885 il fut fait chevalier de la Légion d’honneur^[2]. La BnF le décrit comme grand rabbin de Paris et professeur de théologie et d’hébreu au séminaire^[3].

Kauffmann, 1891. Otzar HaHaggadot 1854. Israel Meyer Japhet (1818–1892) fut chef de chœur et maître de religion de la communauté orthodoxe Adass Jeschurun sous le rabbin Samson Raphael Hirsch, de 1852 à 1892. Sa Haggadah parut chez Kauffmann en 1884 et fut revue par son gendre Hermann Schwab en 1925^[3]. Exemplaire : reliure toile bleue avec ornement et titre dorés « Haggadah für Pesach ».

Première édition. Deux pages de titre – allemande et hébraïque ; à la fin une oraison funèbre pour R. Avraham Abush en hébreu et en allemand. [8], 88 p. Le rabbin Abraham Abusch (1700–1769), aussi appelé Abusch Lissa et Abusch Frankfurter, fut rabbin de Mezhirech, Lissa et Francfort ; les récits de sa charité sont devenus légendaires, et il fut un temps parnas du Conseil des Quatre Pays. Son commentaire de la Haggadah parut en 1887, avec un supplément, Ma’azeh Avraham, en 1908^[3]. Étiquette de bibliothèque 1292/1726. État moyen : reliure souple avec légères lacunes et réparations, légère perte de texte p. 45.

Yaari 2450 ; Otzar HaHaggadot 4442. 47, [1] p. La date du 11 Nissan 5706 (1946) appartient à la préface réimprimée de la première édition ; cet exemplaire a été imprimé en 1955. Tampon du propriétaire : Eliezer Sternfeld, Tel-Aviv. ^[1][2][3]

Première édition. Yaari 1664 ; Otzar HaHaggadot 2304. L’auteur, le rabbin Moshe Elyakim Beriah Hopstein (1757–1828), fils du Maggid de Kozhnitz et disciple de R. Elimelech de Lizhensk et de R. Zusha d’Anipoli, refusa d’abord de succéder à son père et n’accepta qu’à l’ordre du Voyant de Lublin. Parmi ses livres : Be’er Moshe, Kohelet Moshe et Mateh Moshe sur la Haggadah^[2]. Selon le livre du souvenir de Kozienice, il dirigea la cour de Kozienice pendant 33 ans^[3].

L’une de ses illustrations montre les Israélites traversant joyeusement la mer, Moïse levant son bâton « comme un chef d’orchestre »^[3].

Au-dessus du nom, un dessin de table de Seder familiale ; au centre, l’emblème de la firme, une figure portant un sac. Titre : « Haggadah de Pessah en grandes lettres claires et pointées ». Publiée par Hatechiya Press Ltd. et imprimée à l’imprimerie Omanut, Jérusalem. Les Haggadot offertes par commerces et fabricants étaient un genre courant au milieu du XXe siècle ; la collection Arnold Levin à Penn en recense des centaines^[1].

Page de copyright : « Copyright 1938 by General Foods Corporation ». ^{[1][2][3][4][5]}

En 1963 le rabbin Goren édita un livre de prières pour les soldats et choisit le noussah séfarade comme « rite unifié » ; le rabbin Ovadia Yosef s’y opposa^[2].

Couverture : Librairie Joseph Lugassy, 138 Rue des Synagogues, Casablanca (Imp. L’Ideale), avec l’illustration des Quatre Fils. Édition des années 1930^[1].

Imprimée chez Imp. L’Ideale, 48 Rue Coli, Casablanca^[1]. La couverture orange porte « Haggadah shel Pessah, expliquée en arabe, en grandes lettres et avec images », et au-dessous « Biour hamets, lois de l’érouv, et ordre de la nuit de Pessah en arabe ». Au centre, une gravure sur bois de la recherche du hamets. Au dos, une grande rosace entourée de « Ha lahma anya… » et « Tu observeras la fête des pains sans levain ». La page de titre intérieure porte simplement « Haggadah shel Pessah ». La famille Hadida fut active dans l’imprimerie et la presse à Casablanca ; les frères Hadida publièrent le journal Or ha-Ma’arav (1922–1924)^[3]. Un article du blog de la Bibliothèque nationale d’Israël est consacré à ces Haggadot marocaines^[2]. Éditeur distinct de la Haggadah « Etz Chaim » de Lugassy (fiche 12).

Couverture noire estampée « Haggadah shel Pessah – Otzar HaGueonim veHaMekoubalim ». ^[1][2][3]

Aucun éditeur d’Europe continentale n’accepta de l’imprimer ; Szyk passa à Londres en 1937 pour superviser l’impression^[4], où il adoucit certains motifs – les croix gammées devinrent des cercles, mais le fils méchant garda une moustache à la Hitler^[2]. L’historien Cecil Roth édita, traduisit et annota le texte^[4][5]. Première édition : Beaconsfield Press, Londres 1940, maison fondée à cet effet ; imprimée chez Sun Engraving Company et reliée chez Sangorski & Sutcliffe. 250 exemplaires numérotés sur vélin, signés de Szyk et Roth, moitié pour la Grande-Bretagne, moitié pour les États-Unis ; dédiée au roi George VI, ce fut alors le livre le plus cher du monde^[1][4]. Éditions courantes : la première sur papier parut en Israël en 1956 (Massadah et Magen, Jérusalem–Tel-Aviv), 10 000 exemplaires, puis encore 10 000 en 1957 – toutes en velours bleu et étui de toile bleue. Suivirent des éditions en 1960, 1962 et jusque dans les années 2003, en deux formats et diverses reliures, toutes tirées des plaques de 1940^[4]. Édition Historicana (Burlingame, Californie, 2008) : photographiée et imprimée numériquement d’après les originaux, avec traduction et commentaire nouveaux de Byron L. Sherwin, chez Irvin Ungar, et le volume compagnon Freedom Illuminated^[5][6][7]. Exemplaire de la collection : édition Massadah & Alumoth, Jérusalem–Tel-Aviv, 5717/1957^[4]. Bilingue et richement illustrée, reliure velours bleu avec calice doré, 30×25 cm, dans un écrin de bois orné présentant des défauts. Le livre lui-même est en très bon état ; quelques feuillets à peine jaunés.

La couverture porte un copyright de 1954. Exemplaire dans la collection Arnold Levin à l’Université de Pennsylvanie : 65 p. illustrées, 22 cm ; hébreu vocalisé face à l’anglais ; rubriques en yiddish et en anglais ; calendrier de Pessah en anglais et en yiddish ; p. 65 un poème anglais d’après Had Gadya et une note sur l’afikoman ; publicité Hersh’s au dos. Le catalogue note que la traduction anglaise est semblable mais non identique à d’autres éditions Ziegelheim^[1]. Un jugement fédéral de New York de janvier 1954 établit que Ziegelheim fut éditeur, imprimeur, relieur et détaillant de livres religieux hébraïques à Manhattan, sous le nom « Ziegelheim, New York », seul éditeur de ce nom aux États-Unis ; il avait publié des Seli’hot à Vienne en 1920 et immigrée aux États-Unis en 1938^[3].

Né en Pologne, Propes monta en Palestine en 1925. En 1948 il fut officier culturel de la brigade Givati et peignit des fresques dans des camps militaires. Cofondateur du « Groupe des Dix » et organisateur du groupe abstrait « Tatzpit » ; en 1951 il reçut la distinction Dizengoff^[2]. En 1958 il illustra une Haggadah kibboutznik pour Hakibboutz Ha’artzi Hashomer Hatzair^[2], puis celle de l’édition Zimzon^[2]. Un exemplaire à la bibliothèque du Musée juif de Francfort présente l’illustration de Had Gadya avec l’Ange de la Mort^[1]. La couverture illustrée montre un cortège de femmes et de jeunes gens dans un style moderniste israélien, en bleu, noir et tons de sable. Propes fut membre du kibboutz Ein HaHoresh de 1951 à 1958 et enseigna à l’Institut Avni de 1960 à sa mort en 1985 ; un bâtiment y porte son nom. Il s’imposa par ses illustrations de Haggadah : celle du Hashomer Hatzair exposée à Heichal Shlomo, et la Haggadah traditionnelle de Zimzon en 1961^[3].

La page de titre indique en persan « imprimé et diffusé par Otzar HaTorah Iran » et porte l’emblème de l’organisation, un livre ouvert avec une bougie allumée. Cet exemplaire est une « édition spéciale pour les immigrants d’Iran » publiée par l’organisation Yad L’Achim, 4 rue Yona, Jérusalem. Une note manuscrite en persan sur la page de titre lit « troisième tirage, par Yad L’Achim, Jérusalem (Israël) ». Ozar Hatorah fut fondée en 1945 par Isaac Shalom de New York, Joseph Shamah de Jérusalem et Ezra Teubal de Buenos Aires ; en 1970 elle gérait 41 écoles et un camp d’été en Iran^[1]. Selon l’Encyclopaedia Judaica elle fut aussi financée par le Joint, et 13 610 élèves s’y étaient inscrits en 1970^[2]. Le Center for Jewish Art recense un exemplaire de la Haggadah persane de Netanel dans la collection Gross^[3].

La double page montre à droite le titre « Seder Haggadah shel Pessah – The Haggadah of Passover », avec introduction anglaise et début du Kiddush ; à gauche, une illustration couleur de la fille de Pharaon et de ses suivantes découvrant Moïse dans le berceau sur le Nil. L’imprimerie Shulsinger, East 4th Street, fut l’une des plus prolifiques imprimeries hébraïques d’Amérique au milieu du XXe siècle. La collection Arnold Levin à Penn conserve des dizaines de ses tirages de Haggadah de 1944 à 1958, dont beaucoup de 1955^[2]. Dans les années 1950 les frères imprimèrent aussi la Haggadah traduite par Abraham Regelson et illustrée par Siegmund Forst^[1]. L’imprimerie fut fondée par les frères jérusalémites Michael Yehoshua (né 1906) et Samuel (né 1908) Shulsinger, immigrés aux États-Unis en 1928. Leur premier livre hébreu, les six ordres de la Mishna, parut en 1944. Selon Getzel Kressel, l’imprimerie produisit plus de cent millions d’exemplaires^[3].

Texte hébreu et traduction anglaise en pages en regard, avec mélodies traditionnelles de Pessah en notation musicale à la fin (139, viii p., 17 cm)^[1][3]. Le premier tirage de 65 000 exemplaires en 1943 fut distribué via l’USO ; au total la Haggadah toucha plus de 350 000 militaires juifs. Elle s’achève par Hatikvah, le Star-Spangled Banner et America, et sa traduction relie l’Exode à la lutte contre le nazisme^[2]. Exemplaire de première édition à couverture verte, monté sur carton.

Un exemplaire est conservé dans les Archives juives d’Irak sous la tutelle des Archives nationales des États-Unis, qui la décrivent comme une Haggadah imprimée à Livourne pour la communauté de Bagdad^[1]. La même année une Haggadah bagdadienne fut aussi imprimée à Bagdad même, chez Ezra Reuven Dangur^[2]. Pendant des générations Livourne servit de centre d’impression pour les communautés du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord ; dès 1887 y parut une Haggadah du rite de Bagdad illustrée avec traduction arabe^[3]. Les Haggadot bagdadiennes furent imprimées en petit format pour l’usage domestique ; beaucoup s’usèrent ou disparurent lors du départ des Juifs d’Irak en 1950–1951.

Le catalogue collectif des bibliothèques juives d’Allemagne (AGGB) recense l’édition de 1944 comme troisième édition ; l’exemplaire y enregistré est conservé par la Fondation Centrum Judaicum à Berlin et lié au camp de personnes déplacées de Schlachtensee à Berlin^[1]. La Haggadah parvint aussi aux survivants de la Shoah, portée par soldats et organisations de secours. Au tirage de 1945 fut joint un feuillet « Lest We Forget », rituel de mémoire pour les six millions et les héros du soulèvement du ghetto^[2]. La traduction des de Sola Pool souligne l’idéal d’une liberté « doublement la leur comme Américains et comme Juifs »^[3]. La couverture porte « of the United States », formule absente de celle de 1943.

Toutes les illustrations, dessins et ornements sont de Saul Raskin (1878–1966). Né à Nogaisk dans le sud de la Russie, Raskin étudia la lithographie à Odessa et l’art en Europe. En 1904 il émigra à New York, où il peignit surtout la vie juive du Lower East Side et la Terre d’Israël ; il illustra aussi Pirke Avot, les Psaumes et un Siddur^[2]. Ses œuvres sont conservées au Jewish Museum de New York^[3]. Numérisation complète sur HebrewBooks^[4]. Exemplaire de la collection : première édition, signée ; toile bleue avec « Haggadah shel Pessah » estampé en or.

Les éditions HPC de 1912 sont conservées en numérisation complète sur HathiTrust. L’une d’elles, éditée par A. Th. Philips, comprend une section musicale séparée de 30 pages, « Music for the Passover Service », avec mélodies traditionnelles arrangées par le chantre Henry Russotto^[1][3]. Dans l’édition illustrée, l’hébreu et l’anglais apparaissent en colonnes parallèles, se terminant par Adir Hu en traduction yiddish^[2]. Le titre yiddish s’adressait aux immigrants, même si le texte même est en hébreu et en anglais.

Allweil (1901–1967), né en Galicie, monta en Palestine en 1920 et fut cofondateur de Beitania Illit. Il étudia à l’Académie des beaux-arts de Vienne et exposa au Kunstschau. Considéré comme l’un des grands paysagistes du pays, il reçut deux fois la distinction Dizengoff (1933 et 1955). En 1953 il participa à l’exposition d’ouverture de la Haggadah qu’il avait illustrée. À partir de 1952 il vécut par intermittence à Safed, où il mourut en 1967^[2]. Sur la page de titre de l’exemplaire de la collection : dédicace manuscrite « To Mr. & Mrs. N. Richman » et signature datée 1962.

Les illustrations sont tirées d’une Haggadah manuscrite d’Amsterdam de 1738 appartenant au Dr Linel de Francfort. L’ouvrage comprend aussi des arrangements musicaux de Moritz Henle et de Jacques Offenbach, « en partie d’après les anciennes mélodies ». La première édition parut en 1913^[2][1]. Seligmann (1860–1950) fut le chef du judaïsme libéral en Allemagne. Rabbin à Francfort de 1902 à 1939, cofondateur de la Vereinigung für das liberale Judentum, il se réfugia à Londres en 1939^[3]. La Haggadah témoigne de la tentative de renouveler le Seder dans le foyer judéo-allemand d’avant la Première Guerre mondiale. Exemplaire de la collection, dans sa couverture souple d’origine (23×15,5 cm), avec signature au crayon sur la couverture.

Comme son nom l’indique : une Haggadah avec un supplément de chants pour le Seder. Les Haggadot-cadeaux en velours et toile ornés étaient courantes aux États-Unis et en Israël dans les années 1950–60 et bien représentées dans des collections comme celle d’Arnold Levin^[1].

Elle comprend une traduction hébreu-teitsch et les pièces yiddish « Mishlei Chachamim » et « Sipurei Yetziat Mitzrayim » (ou « Sipurei Ge’ulat Yisrael ») ; 34 pages illustrées^[1]. Un frontispice ajouté, « Kumu Tze’u » (« Levez-vous et sortez »), présente la rédemption des nazis comme parallèle à l’Exode. Selon un chercheur de Fordham, c’est une Haggadah du premier Pessah d’après-guerre. Föhrenwald fut le troisième plus grand camp DP de la zone américaine et le dernier fermé, en 1957. La couverture montre un Seder familial ; à l’intérieur, des illustrations inspirées des Haggadot anciennes, comme les Quatre Fils et les Dix Plaies. Le passage « Répands ta colère » prit en 1946 un sens particulier^[2]. Des familles de survivants utilisèrent de telles Haggadot dans le camp, comme en témoignent celles de la famille Zolno au Musée de l’Holocauste de Washington^[3]. (2) Haggadah avec commentaires hassidiques recueillis auprès des disciples du Baal Shem Tov, et un essai du rabbin Shimshon d’Ostropol. Les deux sont en bon état, couvertures souples.

Hébreu et anglais en colonnes parallèles, avec dessins Art déco en couleur ; deux pages de titre identiques, droite et gauche. Donia Nachshen (1903–1987) naquit à Jytomyr. Sa famille fuit après le pogrom de 1905 et s’établit à Londres, où elle étudia à la Slade School of Art. Dans les années 1920 elle s’imposa comme designer de livres, illustrant Anatole France, Schnitzler et Oscar Wilde dans un style empruntant à l’art populaire russe et à l’Art déco. Pendant la Seconde Guerre mondiale elle se fit connaître par ses affiches pour le gouvernement britannique, dont « Make Do and Mend » ; ses affiches sont conservées à l’Imperial War Museum^[1]. L’une des Haggadot illustrées les plus importantes publiées en Angleterre entre les deux guerres, elle précéda la Haggadah de Szyk (Londres 1940), également éditée et traduite par Cecil Roth. Exemplaire de la collection : couverture cartonnée, 24,5 cm, 90 [1] + xix [1] p. Feuillets jaunés avec rousseurs, couvertures frottées, page de titre et dos renforcés au ruban adhésif. État acceptable.

À Paris elle connut de nombreuses éditions chez Durlacher ; la 11e parut en 1946^[2]. La librairie fut fondée en 1902 par Pessach Meir Goldschmidt, né à Plungė (Plungian) en Lituanie. Son fils Victor (Pinchas) la dirigea de 1927 jusqu’à sa mort en 1973. Après la Shoah elle fut pratiquement la seule de son genre en Europe centrale et fournit des livres religieux à des communautés du monde entier, dont Djerba en Tunisie^[3][4]. Victor Goldschmidt fonda une maison d’édition qui acquit les droits des livres de prières de Rödelheim^[3][4]. Sur la couverture, tampon rouge du propriétaire en français et en arabe : « Jose Boubli, Avocat à la Cour de Cassation » / « يوسف بوبلي المحامي لدى محكمة النقض ».

L. Matz, rue Zavalnaya, maison Wendorf, 1910. L’imprimerie Matz fonctionna à Vilna, avec des interruptions, de 1833/34 au milieu des années 1920. Eliezer Lipman Matz la reprit de son beau-père Binyamin Rotenberg fin 1836 ; son fils Yehuda Leib en hérita en 1873/74, et après sa mort sa veuve Freidel Matz la dirigea jusqu’en 1917/18. En 1910 Freidel était à sa tête, bien que la mention porte encore le nom L. L. Matz^[1]. Après la levée des restrictions sur l’impression hébraïque en Russie en 1862, Matz fut l’un des principaux concurrents de l’imprimerie Romm à Vilna^[2]. En 1908 l’imprimerie publia une Haggadah « avec traduction Ivri-Teitsch… avec quatre commentaires » (64 p.), conservée à la Bibliothèque nationale d’Israël^[3]. D’autres livres yiddish sortirent aussi de chez Matz en 1910^[4]. La page de titre porte « Seder Haggadah shel Pessah avec Ivri-Teitsch… » et au-dessous « Vilna, en l’année ʿ-T-D ». Au bas, titre russe : « ГАГАДА ШЕЛЪ ПЕСАХЪ. Молитвенное чтеніе на первые два вечера Пасхи. Съ переводомъ на просторечіе ». Exemplaire : page de titre usée et déchirée.